Thursday, December 22, 2016

Our cultural traditions and the dream of cashless economy

One proof of Indian culture being the oldest is that the animal cunningness, capacity to change colours, limitless greed, blood-feuds and devouring by betrayal are some of the original human instincts that are as fresh in our memory as at the beginning of civilisation. Others cultures tried to eliminate them; we focussed on trying to camouflage them while taking care to sharpen their edges as the society progressed. Our progress was confined to concealing them under fancy names and obscurantist practises. Greed for hoarding today is wrapped in gambling as ‘Laxmipuja’  and promiscuity has had various names. Recently it was rechristened by the Supreme Court of India as ‘one night stand.’ Thuggee until yesterday was a part of ‘Kalipuja.’ So it remains. 
       In such a scenario honesty, plain speaking, straight dealing and open diplomacy are regarded as ethics of ‘fool’s paradise.’ Constitution of India and the laws may be quite to the contrary and may strive with all their might to promote ideals acceptable to general run of humankind, we have found ways of sidetracking them when it is in our self interest to do so. Our concept of ‘the other’ is a flexible noose, a derivative of caste system and can be made to fit any neck. When we are duping the other we are celebrating Laxmipuja and are only treating the other with the contempt the other deserves. Thugee, once was and is almost a sacred duty even today. It is indulged in by the highest in the land. The book that solemnly imparts this notion is also the book that has given us the song vande mataram - our alternate national anthem.We have at least two scams to decorate every year of our independent existence.
       The dream of cashless society sold to us by goalpost shifting politicians is a one horned chimera which will never materialise in the sub-continent. Social media is already discussing the why of it. One reason is that it will lead to the gradual transformation of the worth of the currency into commission for those who run the e-wallets. One hundred rupees will passion in toto to the e-wallet portal owners in a certain number of swipes. Every labourer who earns two hundred rupees will be paying a jazyia of five or four rupees to them everyday. It is okay with everybody as a shudra is not to be allowed to amass wealth. It will not benefit the milkman or the depot holder who will be paying commission to the e-wallet portal for depositing his earnings into his own account. So whose baby will cashless transaction be?
        It is easy to imagine that the tribe of fraudsters will multiply daily when their victims increase. On the basis of our everyday experience, let us unfold the travails of a person whose money has been stolen by finger smiths who make defrauding the sole mainstay of their economic activity. Many of the thus looted persons will learn to live with the situation, like those whose pockets are picked or those unfortunate raped ones who know for sure that nothing and none will help them. They will ascribe it to their karma in the previous birth and will try to make up the losses by working harder or by telling none about it, as the case may be. The woes of others will start when they approach the authorities for restoration of their stolen money. The financial institution or the bank in question will show you many sub-clauses in small print that you signed without reading when you opened the account. You will be on your own. 
         Then you will want to register a First Information Report (FIR). You will soon find out that like a bird’s milk it cannot be easily come by. Be patient. For the sake of getting justice or recovering your money you will pay a hefty amount to register the FIR. This will not be too heavy but will become heavier like a wet blanket as it gets wetter. At every stage of investigation you will pay a certain sum to keep the process on track. You will also conduct parallel investigation to know that it is indeed on track. If the other person does not confess to the crime, it will be insinuated that you permitted him to rob you. Like in Australia you have to state that you did not permit the other person to assault you. In India that law is unwritten. 
       Then there will be delays. Philosophically we do not subscribe to concept of linear time. There is no tomorrow that will not repeat itself someday. The charge sheet of attack on Pathankot airforce base took exactly one year to file although the investigation was done by the high profile National Investigation Agency. So be patient, and in the meanwhile, maintain the Investigation Officer in good humour. Devatas are pleased by offerings. It will also involve rendering services of all kinds and running weird errands. The question of custodial interrogation required by law will not come about until you grease a palm or two. Drafting the challan will be the next hurdle. It will have a price tag if it is to be properly worded to pinpoint the crime.
       Forget that prosecution is the duty of the state. Thou shalt depend upon the public prosecutor if you want to dig your own grave. Your case may end up with a ‘siparshi’ junior lawyer who has only a peripheral acquaintance with law. You will hire a lawyer with a ‘face’ (at an exorbitant price) and he will whet both the FIR and the challan. Then he will be present to argue where the public prosecutor falters (accidently?) and to emphasise at appropriate places.     
       Each time you will have to outbid the culprit who has your money in his e-wallet and will be more generous with bribes. He will be hand in glove with the police because he is in business of defrauding and it cannot be carried out without accomplices in crucial places. All our pickpockets know that well. 
       Your persistence has paid off and now you can see the face of the court. If you have done good deeds in your previous birth, you will get a judge who is not a shirker and is diligent. Your woes are not over even if the judge is honest. There will be a dozen ‘bigwigs’ bending over backwards to curry favour with the resourceful culprit.  They will be doctors, lawyers, politicians, bureaucrats and lawmakers - all seemingly milk-washed. Before a judge they will portray him as the mainstay of such and such political party and the very incarnation of financial rectitude. The judge will know everything but will also know that he has to seek political help in his career at some stage or the other. Blindfolded, he will weigh the prospects in a fine balance. To say more will invite contempt of court and can be left unsaid. 
       Such problems will materialise also, in at least, the court of first appeal. If braving all these and several untold difficulties, you manage to get a decree then in the attempt to get it executed you will go over the same again. If your luck is as good as mine is, the chances are that you will be defrauded afresh many times while your first case awaits conclusion.
       Let it be understood plainly that this recreation of what will happen is derived from study of an actual, ongoing case. The details can be substantiated with documents. Satya mev jaiyetai is a wonderful concept and looks beautiful on the official seal.  
       There will, besides be many alternate scenarios to discourage cashless state. My driver knows a vegetable vendor in Chandigarh who owns five houses. That is because he has never issued a bill, never paid income tax and has consistently earned one hundred to two hundred percent profit on every basketful of vegetables and fruits that he has sold for the last forty years. He knows which side of the bread is buttered. No appeal to patriotism will move him to issue bills or receipts. The same goes for the meat seller, the karyana merchant and scores of cloth merchants, tailors and their ilk. No trader will confine himself to legitimate 10% profit as prescribed in many countries. No government will place such legal limit on them. Electronic cash register is an anathema to them and no government will legislate to make it compulsory - it will mean spelling their own political doom. So, who will see that bills are given, cash register is maintained, only legitimate profit is taken and e-money is accepted? 
       Assurances of the government will be empty words. Especially when there is no law so far to deal with criminal violations of property in this regard. I am writing this on the 43rd day of demonetisation when the 60th order modifying the earliest pronouncement has just come from the ‘Reverse’ Bank of India. Rules and law are in this primitive stage even now. Is the ‘organised loot’ intended to become an ‘organised loot in perpetuity?’ 
       If you are in the rural area or the semi-urban area where load shedding is the rule written in stone, these difficulties will be multiplied further. By now it should be plain to all that we are about to start a wild goose chase. It will end in misery and utter ruin of a large many despite the ‘sound’ economic theories promoted by the RBI and allied institutions.
       Is there an escape, is there a remedy to prevent the disaster? Of course there is none. Rhetoric, patriotic verbosity and legendary tolerance of the society will ensure that we march to our doom fully equipped with the knowledge of the gathering storm.  That is how it has been in our mythology. Vidur, Bhisham Pitamah and Sri Krishna knew how the Mahabharat would end. Some Ghauri, some Babur, some Clive is lurking in the thick fog to take command of our destinies. Our duty is to submit to our fate, remember what Kubja said - a slave will be a slave no matter who rules. Moksha requires us to keep doing nishkaamkaram without expecting the fruit of our labour. Ththaastu!

[December 21, 2016]

Wednesday, December 7, 2016

ਸਿਆਸੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪੰਥਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ

(ਇਹ ਲੇਖ 30 ਅਗਸਤ 2014 ਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਛਾਯਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ)

ਹੱਲ ਕੋਈ ਇਕੱਲਾ-ਇਕਹਿਰਾ ਨਹੀਂ ਸੁਝਾ ਸਕਦਾ ਨਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੱਲ ਤਲਾਸ਼ਣ ਲਈ ਲੋਕ-ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਫਰਿਆਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਮਸਲਾ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। (1) ਸਰਗਰਮ ਸਿਆਸੀ ਮੰਚ 30-40 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਖ਼ਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। (ਤਰੁਣ ਦਲ)। (2) ਨਿਰੋਲ ਪੰਥਕ ਸੋਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ 55 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ 101 (91, 71, 51) ਸੱਜਣ, ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਚੁਣ ਕੇ ਸਾਂਝਾ ਪੰਥਕ ਮੰਚ ਬਣਾ ਲੈਣ। (ਬੁੱਢਾ ਦਲ)।
 ਪੰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਇਕੱਠ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਹੇਠਲੇ ਸੁਝਾਅ
 ਦੀ ਤਰਜ਼ ਉੱਤੇ ਮਤਾ ਕਰੇ:
 ਅੱਜ ਏਸ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਮਤਾ ਪਕਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ 100 ਕੁ ਪੰਥ ਦਰਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ਲਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਪੱਕ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਨਾਏ ਹੋਣਗੇ। ਮਸਲਨ: ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਗੁਰਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ; ਗੁਰੂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਤੀਸਰ ਸੁਤੰਤਰ ਪੰਥ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਰਾਖਾ ਅਤੇ ਧਾਰਨੀ ਹੈ; ਹਰ ਸਿੱਖ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਸਾਬਤ ਸੂਰਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਗੁਰਸਿੱਖ ਹੈ; ਗੁਰਦ੍ਵਾਰੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਸਥਾਨਕ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਗੁਰਦ੍ਵਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ; ਗਰੀਬ ਦਾ ਮੂੰਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੋਲ੍ਹਕ ਹੈ; ਗੁਰੂ ਫ਼ੁਰਮਾਨ 'ਬਾਲ ਬਿਰਧ ਸਭ ਸੋਧ ਪਠਾਵਾ ਕੋਊ ਅਨਪਢ ਰਹਿਣ ਨ ਪਾਵਾ' ਹਰ ਕਾਲ ਮੰਨਣ ਯੋਗ ਹੈ; ਜਿਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਨਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰਦ੍ਵਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅੰਤ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਅਵਤਾਰ ਉੱਤੇ ਮੰਨਣ ਯੋਗ ਹੈ; ਗੁਰਦ੍ਵਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਅਤੇ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ, ਸੋਨਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਹੀਂ; ਕੌਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ੁਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭਣ ਯੋਗ ਹੈ; ਕੌਮੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ; ਬੇ-ਲੋੜੀ ਕੱਟੜਤਾ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਆਦਰਸ਼ ਦ ਨਿਰੋਧ ਹੈ; ਹਰ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਿਆਸੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲੋਕਰਾਜੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਅਸੂਲ ਹੈ; ਔਰਤ ਮਰਦ ਬ੍ਰਾਬਰੀ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਸਭ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਤ, ਗੋਤ ਕੇਵਲ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਹੈ; 'ਜੋ ਦੀਸੈ ਗੁਰਸਿਖੜਾ ਤਿਸੁ ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਲਾਗਉ ਪਾਇ ਜੀਉ' ਦੀ ਰੀਤ ਪ੍ਰਸਪਰ ਨਿੱਘੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਜੁਗਤ ਸਮਝ ਕੇ ਪਾਲਣਯੋਗ ਹੈ; ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਤੋਂ ਅਭੇਦ ਹੋ ਕੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣਾ ਸਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ-ਮੁਕਤੀ ਹੈ!
 ਪੰਥ ਦਰਦੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਕਾਫ਼ਲਾ ਪੰਥ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ, ਜਥੇਬੰਦਕ, ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਉੱਨਤੀ ਦਾ ਹਰ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਦਾ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹੇਗਾ!
ਅਗਲਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਸੰਬਰ 2015 ਤੱਕ ਸਿਆਸੀ ਮੰਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਕੰਮ ਕਰੇ (ੳ) ਹਰ ਢੁਕਵੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ 11 ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਮੰਚ ਜਥੇਬੰਦ ਕਰੇ। ਇਹ ਮੰਚ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਸਿਆਸੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾਵੇ। ਦਸੰਬਰ 2016 ਤੱਕ ਇਹ ਕੰਮ ਮੁਕਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਏਸ ਦੇ ਕਾਇਦੇ ਕਾਨੂੰਨ (ਸੰਵਿਧਾਨ) ਨਵੇਂ ਨਾ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਬਲਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਾਲੇ ਹੀ ਰੱਖੇ ਜਾਣ। (ਅ) ਦੂਸਰਾ ਕੰਮ ਸਿਆਸੀ ਮੰਚ ਇਹ ਕਰੇ ਕਿ ਪੰਥਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰੈੱਸ ਟੀ.ਵੀ. ਜਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸਾਧਨਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਮੁੜ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਕਰੇ। ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ 101 ਸੱਜਣ (ਜੇ ਸੱਜਣ ਹੋਏ ਤਾਂ) ਸਹਿਜੇ ਹੀ 15-15, 20-20 ਦੇ ਜਥੇ ਬਣਾ ਲੈਣਗੇ ਜੋ ਮੁੱਦੇ ਨਿਤਾਰਨ, ਜੁਆਬ ਘੜਨ, ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਮੇਟੀਆਂ, ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਬਣਾ ਲੈਣਗੇ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ- ਨੇਕ ਨੀਅਤ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਏਸ ਰਾਹ ਚੱਲਦਿਆਂ ਕੋਈ ਔਕੜ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਸਭ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ। ਜਨਵਰੀ 2016 ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਆਪਣਾ ਵਧੀਆ ਜਿਹਾ ਨਾਂਅ ਰੱਖ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦਾ ਹਰ ਮਸਲਾ ਸਿਆਸੀ, ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਰਥਿਕ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾਵਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਸਮੁੱਚੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੈ ਨਹੀਂ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਮੁਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

(ਇਹ ਲੇਖ 29 ਅਗਸਤ 2014 ਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਛਾਯਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ)

ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਦੇ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖਧਰ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਫ਼ਾਕੀਆ ਬਿਆਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਐਵੇਂ ਸਰਸਰੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। 1990 ਦੇ ਕਰੀਬ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁਰਲੀ ਮਨੋਹਰ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ, ‘ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਹਾਂ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਹਿਮਦੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਹਨ, ਇਸਾਈ ਕ੍ਰਿਸਤੀ ਹਿੰਦੂ ਹਨ, ਸਿੱਖ, ਜੈਨੀ ਬੋਧੀ, ਸਭ ਹਿੰਦੂ ਹਨ।’ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਾਤ ਦਾ ਆਖਣਾ ਹੈ, ‘ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਿਕ ਪਛਾਣ ਹਿੰਦੂਤਵ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਸਭ ਦੇਸ ਵਾਸੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹਨ’। ਇਹ ਬਿਆਨ ਏਨਾ ਅਟਪਟਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਝ ਸਮਝ ਦੀ ਜੱਦ ਤੋਂ ਬਹਾਰ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਏਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਚੀਰ-ਫਾੜ ਕਰਨ ਲੱਗੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਆਨ ਅਕਾਸ਼ਵੇਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬਿਖਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਜੋਕੇ ਭਾਰਤ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਕਈ ਸੱਭਿਆਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ, ਆਰੀਅਨ, ਬੋਧੀ, ਆਦੀਵਾਸੀ, ਦਲਿਤ, ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਮਨਿਕ ਸੱਭਿਆਤਾਵਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ। 712 ਦੇ ਅਰਬ ਹਮਲੇ ਤੱਕ ਹਿੰਦੂ ਲਫਜ਼ ਏਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਏਸ ਲਫਜ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲੋ ਪਹਿਲ ਵਰਤਿਆ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਇਹ ‘ਸਿੰਧੂ’ ਦਾ ਬਦਲ ਵੀ ਰਿਹਾ ਪਰ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ‘ਡਾਕੂ, ਚੋਰ, ਧਾੜਵੀ’ ਆਦਿ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੋਇਆ। ਕਈ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਖਵਾਉਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ; ਕੁਝ ਕੁ ‘ਗਰਵ ਸੇ ਕਹੋ ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਹੈ’ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਬੁਲੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ‘ਕੁਛ ਹਕੀਕਤ ਖੁਲਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਨਾਮ ਕੀ’। ਏਨੀ ਕੁ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ‘ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ’ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ 1924-25 ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਘ ਪ੍ਰਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਓਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਏਸੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੰਘ ਪ੍ਰਵਾਰ ਨੇ ਏਸ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਵਿਆਖਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਨਿਂਗ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ। ਸਵਾਲ ਦਾ ਜੁਆਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਯਾਦਵਰਾਓ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ‘ਅਜੇ ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਏਨੇ ਤਕੜੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਆਖ ਸਕਣ ਕਿ ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਬਣ ਜਾਣ: ‘ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਉ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਹੋ ਜਾਓ’! ਪਰ ਜਦੋਂ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਏਨੇ ਤਕੜੇ ਹੋ ਗਏ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਖਾਂਗੇ ਕਿ, ‘ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਏਸ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਸ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕੁ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਹੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਆਉ।’
ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਸਿੱਖਾਂ, ਬੋਧੀਆਂ, ਜੈਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੁਤੇ ਸਿੱਧ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਏਨੇ ਹਿੰਦੂ ਏਜੰਟ ਪੈਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਜ਼ਬਰੀ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਜਾਂ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀ ਅਨੇਕਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਿਆਂ, ਕਰਦਿਆਂ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦਾ ਹੀ ਖ਼ਾਤਮਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਹੈ ਸਰਬ-ਨਾਸ ਦਾ ਮੰਤਰ ਜਿਸ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ।
28 ਅਗਸਤ 2014 ਨੂੰ ‘ਟਾਈਮਸ ਔਵ ਇੰਡੀਆ’ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਅਸਰੋਈ ਅਲੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਛਪੀ ਖ਼ਬਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ :
72 ਬਾਲਮੀਕੀ ਜੋ 1995 ਵਿੱਚ ਇਸਾਈ ਬਣ ਗਏ ਸਨ ‘ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਕਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਿਰਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲਾਮੈਂਟ ਯੋਗੀ ਅਦਿਤਆ ਨਾਥ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਸਬੰਧੀ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਪ੍ਰੇਮ-ਜਹਾਦ’ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅਸੀ ਇੱਕ ਸੌ ਮੁਸਲਮਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਬਣਾਵਾਂਗੇ।’